Субъективная всеобщность (subjective universality) — главный ход Иммануила Канта в «Критике способности суждения». Суждение «это прекрасно» основано на чувстве удовольствия, а не на понятии, и в этом смысле субъективно. Но оно претендует на значимость для каждого: с ним, пишет Кант, должно быть связано право на субъективную всеобщность (в оригинале «a title to subjective universality»). Называя вещь прекрасной, мы верим, что говорим «всеобщим голосом» (universal voice), хотя этот голос лишь идея.
Отсюда парадокс, с которым живёт любой спор о вкусе. Доказать суждение вкуса нельзя: если вам не нравится здание или стихотворение, сто хвалебных голосов не заставят вас внутренне согласиться. Правила критиков тоже не помогут. И всё же о вкусе можно спорить: по Канту, ничего нельзя решить доказательствами, хотя о многом можно по праву спорить (в переводе; «nothing can be decided by proofs, although much may rightly be contested»). Спорят там, где есть надежда договориться, а значит, основание суждения не чисто частное.
Ханна Гинсборг в Стэнфордской энциклопедии философии предлагает читать это как ответ Канта сразу двум традициям XVIII века: эмпирикам, для которых суждение вкуса — просто выражение чувства, и рационалистам, для которых оно — знание об объективном свойстве вещи. Энциклопедическая статья — вторичный источник, обзор.
Для курса это ответ на фразу «вкус субъективен» в теме Что такое вкус: да, по основанию, но не по притязанию. Пример — спор о новой станции метро: никто не докажет, что она красива, но, если вы её хвалите, вы ждёте, что другие согласятся.
Попробуйте
Вспомните недавний спор о вкусе, в котором вы участвовали. Запишите, какие доводы вы приводили, и отметьте, какие из них были попыткой доказать, а какие — приглашением посмотреть на вещь вашими глазами.